Боевые искусства Синъицюань
Синъицюань самый старый из ортодоксальных внутренних стилей китайских боевых искусств (предшествующий созданию Тайцзыцюань и Багуачжан). Синъ относится к форме или образу, и, как правило, относят к уму или намерению. Цюань (кулак) обозначает метод безоружного боя. Синъицюань обычно относят к боксу формы и ума или формы и воли. Это название отражает силу, опирающуюся на движение тела, координируемую контролем сознания. Форма тела выражает внешнее проявление внутреннего состояния ума и лежит в основе Синъицюань как метода боя.
Точные подробности происхождения Синъицюань неизвестны.
Создание этого искусства традиционно приписывается знаменитому генералу и патриоту Юэ Фэю династии Сун. Будучи излюбленной исторической фигурой и воином, Юэ Фэю приписывается создание нескольких стилей боевых искусств. Однако, исторических доказательств подтверждающих теорию того, что он имеет отношение к созданию искусства Синъицюань не существует. Изначально стиль был назван Синьилюхэцюань (бокс ума и сердца шести соответствий).
Шесть соответствий относятся к трем внутренним соответствиям (сердце или желание согласуется с намерением, намерение согласуется с Ци или жизненной энергией, Ци согласуется с физической силой), и трем внешним соответствиям (плечи координируются с бедрами; локти координируются с коленями; кисти рук координируются со ступнями). Внутренние процессы практикующего согласуются и координируются с внешними движениями, объединяя человека как целое в самое мощное состояние из возможных.
Самая ранняя достоверная историческая информация, которая у на есть, относится к Ли Лунфэну (также известному как Цзи Цзике) из провинции Шанси, как к первому преподававшему искусство Синьилюхэцюань. Ли Лунфэн жил примерно в конце династии Мин (начало 1600-х) и был мастером боя на копьях (у него была слава обладающего «божественными» навыками владения копьем). Было записано его высказывание: «Я защитил себя в жестокие времена с помощью копья. Теперь, поскольку мы живем в мирное время и все наше оружие уничтожено, если я, безоружный, встречусь с непредвиденным, как я буду защищать себя?» В ответ на его собственный вопрос, Цзы Лунфэн, как известно создал стиль безоружного боя, основанного на его мастерстве владения копьем. Он говорил о своем искусстве как Люхэ, Шесть соответствий.
У Цзы Лунфэна было два знаменитых ученика
Один был из провинции Хэбэй и был известен как Цхао Цзиу. Другой был из провинции Хэнань и был известен как Ма Сюэли. В этот момент истории Синь и лю хэ цюань (сейчас также называется Синь (сердце) или Синъ (форма) ицюань) разделился на три уже отдельных родственных стиля: школы Шанси, Хэнань и Хэбэй. Проведя 12 лет изучения Синьи с Цзы Лунфэном, Цхао Цзиу прошел Императорский экзамен по боевым искусствам и стал первым (это была высшая честь которую можно было удостоиться мастеру боевых искусств в династическом Китае, и в награду за победу был удостоен высокого воинского поста, этот экзамен собирал сливки боевых искусств со всей страны).
Высокое воинское звание Цхао принесло известность этому искусству. Цхао Цзиу, в свою очередь передал Синьицюань двум знаменитым братьям, Дай Лунбану и Дай Линьбану. Дай Лунбан в дальнейшем развил это искусство и записал, приписываемую ему, классику стиля. Дай Лунбан, в свою очередь, передал это искусство его самому известному мастеру, знаменитому Ли Лонэну (также известному как Ли Нэнжань; он был прозван «Божественный кулак Ли»)
